|
ဒီေန႔ ဧၿပီလ (၁၂)ရက္ေန႔။
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕
ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ေမြးေန႔။
ဒီေန႔မနက္ RFA အသံမွာ က်ေနာ္
ၾကားလိုက္ရတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ အမွတ္တရေန႔ လုပ္ေနၾကတယ္တဲ့။
ေနာက္သိပ္မၾကာခင္မွာ ဂ်ပန္က စာခ်စ္သူ၊ ကဗ်ာခ်စ္သူ ညီအစ္ကိုမ်ားကလည္း
ဂ်ပန္မွာလုပ္ၾကမယ္တဲ့။
အလားတူပဲ
ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္မွာရွိၾကတဲ့ ဆရာစာ၊ ဆရာအေတြးေတြကို ခ်စ္ခင္
တန္ဖိုးထားၾကသူေတြက ဒီပြဲကို တခမ္းတနား က်င္းပေနၾကတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကို
အမွတ္တရ က်ေနာ္တို႔ ေအာက္ေမ့တသ သတိရေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လြမ္းဆြတ္စြာ
ဂုဏ္ျပဳေနၾကတယ္။
ေအာက္ေမ့တသ
ဂုဏ္ျပဳစရာေကာင္းတဲ့၊ မွတ္တမ္းတင္စရာေကာင္းတဲ့ ဆရာတစ္ပါး ကို
ႏွစ္တရာျပည့္ေသာအခါမွာ က်ေနာ္တို႔က အခုလို ေအာက္ေမ့တသ ဂုဏ္ျပဳၾကတာ၊
မွတ္တမ္းတင္ၾကတာ အလြန္မဂၤလာရွိတဲ့ ကိစၥပါ။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တစ္ရာ
(သို႔မဟုတ္) ႏွစ္ရွစ္ဆယ္ေလာက္က Generation အသစ္၊ အသစ္ကို
ရွာေဖြေတြ႔ရွိသူ၊ သူနဲ႔...
ကေန႔ ၂၀၀၇၊ ၂၁ ရာစုရဲ႕အသစ္ကို
ရွာေဖြေနသူမ်ား၊ အဲဒီႏွစ္မ်ဳိးကို ေပါင္းကူး မိတ္ဆက္ေပးတဲ့ ပြဲေတြ။
အ႔ဲဒီပြဲေတြကို က်င္းပျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကိုက သိပ္ကို
ဂုဏ္ယူစရာ လွပေနၾကပါတယ္။
က်ေနာ္က ဆရာေဇာ္ဂ်ီကို “ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါအစစ္ပါပဲ”လုိ႔
ေခါင္းစဥ္ေပးၿပီး ဂုဏ္ျပဳ စကားဆိုခ်င္တယ္။ အဲေတာ့ ဘာေၾကာင့္
ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါအစစ္ပါပဲလို႔ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစား မိသလဲဆိုေတာ့
အဲဒါ က်ေနာ္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
ေသေသခ်ာခ်ာ
ျပန္ၾကည့္လုိက္မယ္ဆိုရင္ ေဇာ္ဂ်ီဆိုတာ ဖန္ဆင္းရွင္၊ အရာရာကို
ဖန္းဆင္းႏုိင္သူ။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီဟာ အဲဒီလို ဖန္ဆင္းရွင္ တကယ္ျဖစ္ခဲ့ပါသလား။
အဲဒါကို က်ေနာ္တို႔ ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။
က်ေနာ့္အျမင္
ကဗ်ာဆရာဆိုတာကိုက အေတာ္ခမ္းနားေနၿပီ။ အဲဒီထဲမွာမွ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ လို
ေစတနာအျပည့္ပါေသာ ကဗ်ာဆရာမ်ဳိးဆိုေတာ့ အတုိင္းမသိ ခမ္းနားသြားၿပီ။
ကေန႔ေခတ္မဂၢဇင္းေတြထဲမွာ....
ဆန္းသစ္တယ္၊ ကေန႔ေခတ္နဲ႔ ဟာမိုနီျဖစ္တယ္ (သို႔မဟုတ္) ဟာမိုနီျဖစ္ဖို႔
ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေတြကို ညီငယ္ ညီမငယ္ ေတြ
ေတြ႔ၾကရမွာပါ။ စုိင္းေ၀ျမင့္၊ မုိးေ၀၊ ၀င္းေမာင္၊ တိုးေႏွာင္မုိး၊
မိုဃ္းေဇာ္၊ မင္းထက္ေမာင္ စသည္....
သို႔ေသာ္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ကဗ်ာေတြေတာ့ ကေန႔မွာ မေတြ႔သေလာက္ရွားလာတယ္။ အခု
ဗမာျပည္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကာလေတြ၊ ကေန႔ မဂၢဇင္းေတြက Target ထားတဲ့
စာဖတ္ပရိသတ္ ေတြအရ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ကဗ်ာေတြ အေတြ႔နည္းလာတယ္။
တျခားအေၾကာင္းေတြလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ထားေတာ့။
ဒီေန႔မွာ
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ေၾကးသြန္း႐ုပ္တုဖြင့္ပြဲကိုလည္း က်င္းပၾကလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္
သိသေလာက္ဆုိရင္ ေၾကးသြန္းခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ မႏၱေလး
မီးရထားစာၾကည့္သင္း၀န္း ထဲမွာ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းေၾကးသြန္း႐ုပ္ ရွိတယ္။
မႏၱေလး ပန္တ်ာေက်ာင္း၀န္းထဲမွာ အဘ ဦးစိန္ေဗဒါရဲ႕ ေၾကးသြန္း႐ုပ္ရွိတယ္။
အခု ဖ်ာပုံမွာ ဆရာႀကီး ေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေၾကးသြန္း႐ုပ္ ရွိမယ္။
ေၾကးသြန္းခံရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊
ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ မဟုတ္ၾကပါ ဘူး။ ကဗ်ာဆရာေတြနဲ႔
အႏုပညာဖန္တီးသူေတြျဖစ္တယ္။ ေၾကးသြန္းဂုဏ္ျပဳေလာက္ေအာင္
တန္းဖိုးႀကီးလို႔ ေၾကးသြန္းဂုဏ္ျပဳၾကတာျဖစ္တယ္။ တခုတ္တရ
ျပဳထုိက္ေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုး ႀကီးတဲ့အတြက္ အမွတ္တရ ျပဳၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
မၾကာခင္မွာပဲ ဗိုလ္စိန္လြင္ရဲ႕ ႏွစ္တစ္ရာ ျပည့္ေတာ့မယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း
ႏွစ္တစ္ရျပည့္ေတာ့မယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ပြဲကို တခုတ္တရ
ဘယ္သူကမ်ား လုပ္ေပးၾကမွာလဲ။ က်ေနာ္ စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ဘယ္သူလုပ္မလဲ။
တန္ဖိုး မၾကီးတဲ့သူကို တန္ဖိုးႀကီးတယ္လို႔ ဇြတ္လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒီမွာ
ဆရာတင္မုိးရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို က်ေနာ္အမွတ္ရတယ္။
“ႏူနာကို
သူဇာလုပ္ေသာ္လည္း
သိၾကသူ လူအမ်ားရယ္က
ကိုင္း
ဘယ့္ႏွယ္ရွိစရယ္လို႔ ၀ုိင္း၍ရယ္၏” တဲ့။
‘သိၾကသူ
လူအေပါင္းရယ္က ၀ုိင္း၍ရယ္၏’ တဲ့။ ဆရာက ဒီလိုဆိုပါတယ္။
အနာႀကီး ေရာဂါစြဲၿပီး မ်က္ႏွာတစ္ျပင္လုံး ပ်က္စီးေနတဲ့သူကို မိတ္ကပ္ေတြ၊
ေပါင္ဒါေတြျဖည့္ၿပီး၊ သူဇာ တမွ် ေခ်ာေမာလွပသူအျဖစ္ ဘယ္လိုပဲ ဟန္ေဆာင္ထားထား ေနဒဏ္၊ ေလဒဏ္၊ ေရဒဏ္ေတြ ခံလိုက္ရတဲ့အခါ အဲဒီေပါင္ဒါေတြ
ကြာက်သြားၿပီး ႏူနာ၀ဲစြဲျဖစ္ေနတဲ့ မူလ႐ုပ္ေပၚသြားမွာပဲလို႔
အတြင္းသိေတြက ေနာေက်ေအာင္ သိေနၾကတယ္ဆိုတာကို ဖြဲ႔ဆိုထားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ တန္ဖိုးမႀကီးတဲ့သူေတြကို ဘယ္လိုပါ၀ါေတြ ဘယ္လိုအာဏာေတြနဲ႔ပဲ
တန္ဖိုးႀကီးေလဟန္ လုပ္ထားလုပ္ထား ဆရာတင္မုိးေျပာသလို သူတို႔ရဲ႕
ဟန္ေဆာင္မႈေတြဟာ ေရစိမ္မခံပါဘူး။
အခု က်ေနာ္တို႔
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ပြဲကို လုပ္ၾကတာဟာ တန္ဖိုးႀကီးသူကို
ထုိက္တန္စြာ တန္ဖိုးေပးၾကတာ ျဖစ္တယ္။
၁၉၃၆ ရဲ႕
သပိတ္အႀကိဳကာလကို က်ေနာ္အမွတ္ရမိတယ္။
ဆရာညိဳျမရဲ႕
“ေခြးသရမ္းႀကီးလြတ္ေနၿပီ” ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါး အုိးေ၀မဂၢဇင္းမွာ ပါလာ တယ္။
ဒီေဆာင္းပါးကို ဘယ္သူေရးတာလဲလို႔ ပါခ်ဳပ္က အဲဒီတုန္းကေတာ့
ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အရာရွိ၊ သူက ေမးလို႔ အယ္ဒီတာ ကိုေအာင္ဆန္းက
မေျပာေတာ့ ကိုေအာင္ဆန္းကို ေက်ာင္း ထုတ္မယ္လုပ္ေတာ့ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ ျဖစ္လာတယ္။ ဆိုေတာ့
အဲဒီေက်ာင္းသား သပိတ္ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အခု လူထုေဒၚအမာလို႔ေခၚတဲ့
ဒီလိုအရြယ္မ်ဳိးျဖစ္သြားတဲ့ လူထု ေဒၚအမာက ေက်ာင္းသူ၊ အဲဒီသပိတ္ထဲမွာ
၀င္ၿပီးတုိက္တာ၊ တုိက္ရင္းနဲ႔ သပိတ္စခန္းကို ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ေပၚမွာ
ဖြင့္ထားတယ္။ ဖြင့္ထားတဲ့ သပိတ္စခန္းေတြထဲမွာ သပိတ္ကို ဆက္တုိက္ဖို႔
အစည္းအေ၀းေတြ လုပ္၊ ျပင္ဆင္ေနဆဲမွာ ဆရာႀကီးႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာ တယ္။
တစ္ေယာက္က ဆရာေဇာ္ဂ်ီျဖစ္တယ္၊ တစ္ေယာက္က ဆရာမင္းသု၀ဏ္ ျဖစ္တယ္။
ဒီဆရာေတြက သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူေတြရဲ႕ ေအာ္တိုစာေတြမွာ
အမွတ္တရစာေတြ ေရးေပး ၾကတယ္။ ဆရာႏွစ္ပါးေရးတဲ့ စာေတြကို က်ေနာ္
ဒီမွာဖတ္ျပပါမယ္။
ဆရာမင္းသု၀ဏ္က
---
“အမာသည္ အေပ်ာ့မဟုတ္၊
အျဖဴသည္
အမဲမဟုတ္၊
အေျဖာင့္သည္
အေကာက္မဟုတ္၊
အမာကို မေပ်ာ့ေစနဲ႔၊
အျဖဴကို မမဲေစနဲ႔၊
အေျဖာင့္ကို မေကာက္ေစနဲ႔” တဲ့။
အေရးအသားက ေတာ္ေတာ္ကို
႐ုိးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားၾကည့္ေလ နက္နဲေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ‘ေက်ာင္းသူ အမာ’
ကို ‘လူထု အမာ’ ျဖစ္ေအာင္ ဒီစာေၾကာင္းေတြက ထုဆစ္ေပး လိုက္သလား၊ က်ေနာ္
ဒီလိုေအာက္ေမ့တယ္။
ေနာက္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ
ဘာေရးသလဲဆုိေတာ့ ----
“ျပဒါးရွင္
ေပးခ်င္ငဲ့ ခုအေရး၊
ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔
စိတ္ညစ္တယ္ေလး”
ေလးေၾကာင္းပဲ။
ျပဒါးရွင္ ေပးခ်င္ငဲ့ခုအေရး ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔ စိတ္ညစ္တယ္ ေလး
ဒီလိုေရးပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ ပညာသင္ၾကားခြင့္ေတြကို ရရွိဖို႔ က်ေနာ္တို႔
ကိုလိုနီကၽြန္ ျဖစ္ေနတဲ့အခိုက္မွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢက ကမကထျပဳၿပီးေတာ့
ဒီသပိတ္နဲ႔တိုက္ၾကတယ္။ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ဒုကၡကို
ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ကယ္ထုတ္ခ်င္ပုံရတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီ ဆိုတာ အေစာက ‘လတာ’ကို
မသိသလို၊ မသိတဲ့သူမ်ားဆိုရင္ ေဇာ္ဂ်ီဆိုတာ ဖန္ဆင္းရွင္ေပါ့။ ကဗ်ာဆရာ
ေဇာ္ဂ်ီမဟုတ္ပဲနဲ႔ တကယ့္ တန္ခိုးရွင္ေဇာ္ဂ်ီသာ ျဖစ္ခဲ့လို႔ရွိရင္
ကေန႔ေက်ာင္းသား ေတြ ေတာင္းဆိုေနတဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ
အကုန္ျပည့္သြားေအာင္၊ ကေန႔ေက်ာင္းသားေတြ လိုခ်င္ေနတဲ့ လြတ္လပ္မႈေတြနဲ႔
ဒီမိုကေရစီေတြ အကုန္ျပည့္သြားေအာင္၊ ေက်ာင္းသား အခြင့္အေရးေတြ
အကုန္ျပည့္သြားေအာင္ ေပးလိုက္စမ္းခ်င္တယ္တဲ့။
ဒီလို
ေလးေၾကာင္းနဲ႔ေျပာျပသြားတာ၊ ေဇာ္ဂ်ီအစစ္ ျဖစ္ခ်င္စမ္းေတာ့တယ္။
ဒီလိုျဖစ္ မွာေပါ့။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကဗ်ာ ဒီလိုျဖစ္မွာပါ။ အဲဒီဥစၥာကို အေမမာဟာ
ဆရာေဇာ္ဂ်ီဆုံးသြားၿပီဆိုတဲ့ ေန႔မွာ သူရဲ႕ note book ေတြထဲမွာ
ျပန္ရွာေတာ့ ေက်ာင္းသူဘ၀က ေရးထားတဲ့ ေအာ္တုိစာအုပ္ ကေလး ေတြ႔လာ၊
စာရြက္ကေလးေတြ ပိုးေတြ ကိုက္လို႔၊ အဲဒါကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ရင္ထဲမွာ
တလွပ္လွပ္ခံစားရတယ္။ ခံစားရၿပီးေတာ့မွ သူက အေစာက ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕
ပါရမီျဖည့္ဖက္ ေဒၚေစာရင္ဆီကို စာေရးၿပီးေတာ့ ျပတဲ့စာတမ္းမွာ
ဒီလိုေဖာ္ျပထားတာပါ။
ေက်ာင္းသူအမာရဲ႕ note book
ထဲမွာေတြ႔တဲ့ ဒီကဗ်ာေတြကို ဆရာႀကီးႏွစ္ပါးက ေရး ေပးတယ္။ ဒီေလာက္
ေစတနာေတြနဲ႔ အေတြးအေခၚေတြ ဦးစီးေနေသာ ကဗ်ာေတြ၊ စာေတြကို
ဆရာႀကီးႏွစ္ပါးက လာၿပီးေတာ့ ေရးေပးတယ္ဆိုေတာ့ ဒီဆရာေတြက တကယ့္ကို
အသက္ အရြယ္ရေနတဲ့ ဆရာႀကီးေတြျဖစ္ေနၿပီလား။ ဧရာမလူႀကီးေတြ ျဖစ္ေနၿပီလား။
သို႔မဟုတ္ ဒီလို အရြယ္မ်ဳိးလား။ ဒီလိုအရြယ္မ်ဳိးကပဲ
ဒီေလာက္စဥ္းစားခ်က္နဲ႔ ဒီလို ေစတနာစိတ္ေတြ ျဖစ္လာ ရလား။
ဒီလိုစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အသက္နဲ႔တြက္ၾကည့္ရင္ ၂၉ ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ၃၆
ခုႏွစ္က ဆိုေတာ့ ၂၉ ႏွစ္ေပါ့ေနာ္။ အဲဒီကတည္းက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္တိုင္း
တစ္ပုဒ္တိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ကို ေစတနာ အျပည့္ေပးတဲ့ စာေတြေရးခဲ့ပါတယ္။
မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ေရးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လည္း ကေန႔ က်ေနာ္တို႔လိုပဲ
ဆရာ့ကို တန္ဖိုးထားတဲ့ သူေတြရွိတယ္။ မနက္ကတုန္းက ဖ်ာပုံမွာ
ဆရာေအာင္ေ၀း ေျပာတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကို
သိပ္အားထားတာပဲတဲ့။ မဟာဗႏၶဳလပန္းၿခံထဲက လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တုိင္ရဲ႕
ေအာက္မွာရွိတဲ့ လြတ္လပ္ေရး ေက်ာက္စာတိုက္က စာသားေတြဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ျပဳစုတာျဖစ္တယ္လို႔ မနက္က ဆရာ ေအာင္ေဝး ေျပာသြားတယ္။
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ႏွစ္တရာျပည့္
အခမ္းအနားမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေၾကးသြန္း႐ုပ္ကို ဖြင့္လွစ္ၾကမယ္၊ ၿပီးေတာ့
ကဗ်ာေတြရြတ္ၾကမယ္။ အဲဒီလို စီစဥ္တာကိုေတာင္ ေမးလား စစ္လား နဲ႔
ေၾကာက္လန္႔တၾကားေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ လူထုကို ေစတနာထားၿပီဆိုရင္
ကဗ်ာဆရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႏုိင္ငံေရးသမားပဲျဖစ္ျဖစ္ စစ္အုပ္စုက အင္မတန္
ေၾကာက္တယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီဆိုတာ ျမန္မာစာေပရဲ႕ ဘ႑ာတိုက္ႀကီးအတြင္း
အင္မတန္ကို တန္ဖိုးႀကီးႀကီး တစ္ဘ၀လုံးႏွစ္ၿပီး ေပးထားတဲ့သူ၊ ဒီလို
ကဗ်ာဆရာႀကီးတစ္ဦးရဲ႕ ရာျပည့္အခမ္းအနားပြဲ က်င္းပတာမွာေတာင္
အကန္႔အသတ္နဲ႔၊ ဆင္ဆာနဲ႔၊ ခင္ဗ်ားတို႔က ဘယ္လိုလုပ္မွာလဲတဲ့၊ က်ေနာ္တို႔
ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ေရးခဲ့တဲ့၊ ေက်ာင္းသုံးေတာင္ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြရြတ္မယ္။
ကဗ်ာဘယ္ႏွစ္ပုဒ္ရြတ္မွာလဲလို႔ ေမးေတာ့။ ခုႏွစ္ပုဒ္ရြတ္မယ္လို႔ ေျဖတယ္။
ဘယ္အပုဒ္ေတြလဲလို႔ ထပ္ေမးလာလို႔ ကဗ်ာေတြကို တင္ေပးရတယ္။ ဆရာႀကီးကို
တန္ဖိုးထားစိတ္နဲ႔သာ သည္းညည္းခံေနရေပမယ့္
ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဆိုးစရာေကာင္းေနၿပီ။ ေရြးထားတဲ့ ကဗ်ာေတြဟာ
ေက်ာင္းသုံးေတာင္မွ ျပဌာန္းၿပီးသား ကဗ်ာေတြပါ။ အဲဒီကဗ်ာေတြကို
ရြတ္မယ္ဆိုေတာ့ ရြတ္ခြင့္မေပးႏိုင္ဘူးဆိုၿပီး ပယ္ပါတယ္။
ခုႏွစ္ပုဒ္တင္လိုက္တဲ့အထဲမွာ က်ေနာ္ထင္တယ္ ဆရာေဇာ္ဂ်ီဟာ
တကယ့္ကို ေဇာ္ဂ်ီအစစ္ ျဖစ္သြားၿပီလို႔ ဆိုရေတာ့မွာပါ။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ျပည္တြင္းက ရာျပည့္ပြဲမွာ ရြတ္မယ့္ ကဗ်ာ (၇)ပုဒ္အနက္
အပယ္ခံရေသာ (၄)ပုဒ္အနက္ တစ္ပုဒ္ကုိ က်ေနာ္ ဆရာ့ကို ဂုဏ္ျပဳၿပီး
ဒီမွာရြတ္ပါမယ္။ ေက်ာင္းသုံးျပဳဌာန္းထားတဲ့ ကဗ်ာျဖစ္ပါတယ္။
ၾကည့္ၾကရေအာင္ ေနာ္။
ကဗ်ာရဲ႕ ေခါင္းစဥ္က
“တို႔တိုင္းျပည္” တဲ့။
တို႔တိုင္းျပည္
ထေလာ့ျမန္မာ အိုျမန္မာတို႔
တို႔ရြာ တို႔ေျမ
တို႔ရြာေျမ၀ယ္
ေစတီစပါး မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ တမြဲမြဲႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ ကာလၾကာလွ်င္
ယာစကာမ်ဳိး တညႇဳိးညႇိဳးနဲ႔။
ပုထုိးျမင့္မား ေက်ာင္းႀကိဳ
ေက်ာင္းၾကား
လွည့္လည္သြားလ်က္
မစားေလရ ၀မ္းမ၀၍
ဆြမ္းမွ် မတင္ႏုိင္
ရွိမည္တည္း။
စားတဲ့ က်ေနာ္တို႔ Stable
food က စပါးပါပဲ။ အဲေတာ့ အဲဒီစကားပါးကို စားရင္ က်ေနာ္တို႔ ထြက္သမွ်
ဆန္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔စားသမွ် ဆန္နဲ႔ဆိုရင္ တစ္ႏွစ္မုိးေကာင္းလို႔
စပါး ေအာင္ထားရင္ (၃)ႏွစ္ မုိးေခါင္ခြင့္ရွိတယ္လို႔
ေတာင္သူမ်ား ေျပာဖူးပါတယ္။ အဲဒီလိုမ်ဳိးပါ။ မိုးေတြေကာင္း
စပါးေတြေကာင္းၿပီး အဲဒီလို ခ်မ္းသာလာတဲ့အခ်ိန္မွာ၊
ကိုယ္ခ်မ္းသာလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္ဒါန အင္မတန္ျပဳခ်င္တဲ့
ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ
ေတာင္ထိပ္တိုင္းမွာ
ေစတီ ေပါက္ခ်င္တဲ့၊ ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္ခ်င္တဲ့ က်ေနာ္တို႔
ဗမာျပည္သားေတြဟာ ဘုရား ေတြတည္ ေက်ာင္းေတြေဆာက္ၾကတယ္။
အဲေလာက္လုပ္ခဲ့ႏုိင္တဲ့ က်ေနာ္တို႔ေတြဟာ အခုေတာ့ အဲဒီ ေစတီစပါးေတြ၊
ေစတီေတြေပါ စပါးေတြေပါ။ စပါးေတြေပါတဲ့အတြက္ ေစတီေတြေပါ ျဖစ္လာတဲ့
က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္ဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ မြဲမြဲ မြဲမြဲ မြဲမြဲ လာလိုက္တာ။
ဆင္းရဲလာတဲ့ ကာလေတြၾကာလာတယ္။ အဲေတာ့ ယာစကာ မ်ဳိးေတြျဖစ္လာတယ္။ အဲေတာ့
ေစာေစာက ေျပာ သလို လတာကို မသိသူမ်ား ယာစကာဆိုတာ Beggar သူေတာင္းစားပါ။
က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူ ေတြဟာ သူေတာင္းစားဘ၀ကို တျဖည္းျဖည္း ေရာက္လာၾကၿပီလား။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ဒီလို စဥ္းစား တယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီစဥ္းစားတာ ၁၉၃၀ ေလာက္ဆီက၊
ဆရာစံ သူပုန္ထေနတဲ့ အခ်ိန္က။ လူခြန္ ေတြ၊ ဆားခြန္ေတြ၊
ျပဴတင္းေပါက္အခြန္ေတြကအစ အတင္းေတာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ။ ျပဴ
တင္းေပါက္ခြန္ဆိုတာ တဲမွာ ျပဴတင္းေပါက္ မရွိဘူး။ အိမ္က်မွ ျပဴတင္းေပါက္ရွိတယ္။ တဲဆိုရင္ အခြန္တစ္မ်ဳိး၊ အိမ္ဆိုရင္ အခြန္တစ္မ်ဳိးေကာက္ေနတဲ့
အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ အခြန္ေတြေပးရလြန္းလို႔ လယ္သမားေတြေတာင္ ဓါးကိုင္ၿပီးေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏႊဲေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ဒီကဗ်ာကို
ေရးတာပါ။ ဒီအျဖစ္ဆိုးေတြ ျပည္သူေတြ ျဖစ္ေနၿပီဆိုၿပီး ၁၉၃၀ တ၀ုိက္ဆီက
ဖြဲ႔ခဲ့တာ။ အဲဒီတုန္းက အျဖစ္နဲ႔ ကေန႔ဟာ တူပဲ တူႏုိင္လြန္းလွပါတယ္။
ဆက္ၿပီးက်ေနာ္တို႔ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္။
ထေလာ့ျမန္မာ အိုျမန္မာတို႔
တို႔ရြာ တို႔ေျမ
တို႔ရြာေျမ၀ယ္
ေရခ်ဳိေသာက္ရန္
ျမစ္ေခ်ာင္းကန္ႏွင့္
သီးႏွံခ်ဳိပ်ား မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ တမြဲမြဲနဲ႔
ဆင္းရဲကာသာ ကာလၾကာလွ်င္
ျမင္သာျမင္ရ မစားရ၍
ေတာက ၿပိတၱာျဖစ္မည္တည္း။
က်ေနာ္တုိ႔ ဗမာျပည္မွာက
သရက္ပင္ေတြဆိုတာ ဘယ္သူမွ ေရမေလာင္းဘဲ သီးမွ သီး။ စံပယ္ပန္းေတြဆိုတာ
ဘယ္သူမွ မျပဳစုပဲ ေမႊးမွေမႊး၊ ဒီလိုႏုိင္ငံမ်ဳိး။ ဒီလိုလွတဲ့
ႏုိင္ငံမ်ဳိး။ အဲဒီလိုႏုိင္ငံမ်ဳိးမွာ က်ေနာ္တို႔ေနၾကတာ။ ဒါေပမယ့္
အဲလို ေနေနရင္းနဲ႔ပဲ က်ေနာ္တို႔ တျဖည္း ျဖည္း မြဲမြဲ မြဲမြဲ မြဲမဲြ
လာတယ္။ ဆင္းရဲ ဆင္းရဲ ဆင္းရဲ လာတယ္။ အိမ္မွာသီးတဲ့ ပိႏၷဲသီးေလးကို ေတာင္
မစားရက္၊ ေစ်းကိုသြားၿပီးေရာင္း၊ ေရာင္းလို႔ရတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔
ဆန္ၾကမ္းေလး ရသေလာက္ ၀ယ္၊ ၀ယ္ၿပီးျပန္လာမွ ဆန္ၾကမ္းေလးနဲ႔ လမ္းေဘးက
ကန္စြန္းရြက္ေလးနဲ႔ ေၾကာ္ခ်က္ၿပီး စားၾကရတဲ့ ဘ၀မ်ဳိး။ အခုလည္း
တိုက္ဆိုင္လိုက္တာဗ်ာလို႔ ေျပာရမေလာက္ပါဘဲ။ အခုလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ
ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ ေရနံေျမမွာ
သခင္ဖိုးလွႀကီးတို႔ ေျပာသလို ေပါ့ “က်ေနာ္တို႔ ကေတာ့ (၁၀)
ေပပတ္လည္ အခန္းက်ဥ္းက်ဥ္းထဲမွာ ဒီေနရာမွာအိပ္၊ ဒီေနရာ မွာစား၊ ဒီေနရာမွာ
ဧည့္ခံျဖစ္ေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ကေတာ့ တိုက္နဲ႔တာနဲ႔ အေစခံနဲ႔
ေမာ္ေတာ္ ကားနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကို ဖိႏွိပ္ခ်င္တိုင္း ဖိႏွိပ္ေနတယ္”လို႔
ေရနံေျမက အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ ႀကီးေတြ ေျပာသလိုမ်ဳိး။ က်ေနာ္တို႔က
အဲဒီလိုျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူတို႔က ညတိုင္း ေန႔တိုင္း စိန္စီေသာညေတြ
ျဖစ္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ မြဲခ်င္တုိင္း
မြဲေနၾကတဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ကေတာ့ စိန္စီေသာညေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတာဟာ
တကယ္ကို ေၾကကြဲ စရာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ဆက္ရြတ္ၾကည့္ရေအာင္။
ထေလာ့ျမန္မာ ျမန္မာထေလာ့
အားမေပ်ာ့ႏွင့္ မေလွ်ာ့လုံ႔လ
သူကစ၍၊ ငါက အားလုံး
လက္႐ုံးျမားေျမာင္
ဉာဏ္ျမားေျမာင္ႏွင့္
စြမ္းေဆာင္ၾကေလ ေဆာင္ၾကေလေလာ့
ဤေျမ ဤရြာ ဘယ္သူ႔ရြာလဲ
ဤယာစပါး ဘယ္သူ႔စပါးလဲ
ဆရာက ေမးၿပီ၊ ေမးၿပီ။ မေမးပဲ
မေနႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ‘ဤေျမ ဤရြာ ဘယ္သူ႔ရြာလဲ’၊ ‘ဤယာစပါး ဘယ္သူ႔စပါးလဲ’။
အရာရာကို စစ္အုပ္စုက စုိးမုိးဗိုလ္က်ေနၿပီး တမုိးလုံး ေျဖာက္ဆိတ္
လုပ္ေနၾကတဲ့အတြက္ ဒါဟာ ေမးစရာျဖစ္သြားၿပီ။
အဲဒီအေျခအေနကို
ေက်ာ္လြန္ဖို႔ ဘယ္သူ႔မွာ တာ၀န္ရွိသလဲ။ ဘယ္သူေတြ လုပ္ၾကမွာ လဲ။ ဘယ္သူမဆို ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ သူကစ၍ ငါက အားလုံး က်ေနာ္တို႔အားလုံး ျဖစ္ႏုိင္တယ္။
က်ေနာ္တို႔အားလုံးဟာ သိမ္ႀကီးေစ်းနားမွာလို ဒါမွမဟုတ္ တျခားေနရာမွာလို
တျဖည္းျဖည္း တစ္က်စ္က်စ္ တအုန္းအုန္းနဲ႔ ခ်ၾကဖို႔လိုၿပီ။ အဲဒီလို ဆရာက ေျပာတယ္။ ဘယ္တုန္းက ေျပာတာ လဲဆိုေတာ့ ၁၉၃၀ တုန္းက ေျပာတယ္။
အမ်ားႀကီးတိုက္ဆုိင္ပါတယ္။
မနက္က ဆရာေအာင္ေ၀းရဲ႕
အင္တာဗ်ဴးမွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီမွာ ထူးျခားတဲ့ အရည္အခ်င္း ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္တဲ့။
ႏွစ္မ်ဳိးက ဘာလဲဆိုရင္ တစ္ခုက ေမတၱာတရား၊ တစ္ခုက ဉာဏ္ပညာတဲ့။ အဲေတာ့
ေမတၱာတရားဆိုတာ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာလဲဆိုေတာ့ ျပည္သူေတြအေပၚမွာ ထားလိမ့္ မယ္။
လူထုေတြအေပၚမွာ ထားလိမ့္မယ္။ ဉာဏ္ပညာက အဲဒီေမတၱာတရားကို က်ေနာ္တို႔
အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္ေအာင္ ကိုယ္ေပးတဲ့ ေမတၱာကို သူ႔ဆီစူးသြားေအာင္၊
ေရာက္ေစခ်င္တဲ့ ေနရာကို တည့္တည့္ေရာက္သြားေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုရင္
ဉာဏ္ပညာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ လုပ္စရာရွိတာ ေတြ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။ ဆရာက
က်ေနာ္တို႔ကို ဒီကဗ်ာနဲ႔ Request လုပ္သြားတယ္။ Encourage လုပ္သြားတယ္။
Empower လုပ္သြားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အားရွိလာေအာင္ က်ေနာ္တို႔ကို လႈံ႔ေဆာ္စည္း႐ုံးသြားတယ္။
သူကစ၍ ငါကအားလုံး
လက္႐ုံးျမားေျမာင္
ဉာဏ္ျမားေျမာင္ႏွင့္
စြမ္းေဆာင္ၾကေလ၊
ေဆာင္ၾကေလေလာ့
ဤေျမ ဤရြာ ဘယ္သူ႔ရြာလဲ
ဤယာစပါး ဘယ္သူ႔စပါးလဲ
ထားေလာ့တာ၀န္၊
ပြန္ေလာ့လုပ္ငန္း
ဉာဏ္ေရွ႕ပန္း၍
တစ္၀မ္းတစ္စိတ္ ညီေစသတည္း။
ဟိုမွာ ဘာတာ၀န္ရွိသလဲဆိုေတာ့
တို႔မွာ ဘာတာ၀န္မွ မရွိဘူးလား။ လူသား တစ္ေယာက္က လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕
တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ႏုိင္ငံသားတစ္ေယာက္ဟာ
ႏုိင္ငံသား တစ္ေယာက္ရဲ႕တာ၀န္ရွိတယ္။ ကမၻာထဲမွာရွိတဲ႔လူဟာ ကမၻာ့တာ၀န္ရွိတယ္။ အဲဒီတာ၀န္ေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီတာ၀န္ေတြရွိတယ္လို႔
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သေဘာထားရမယ္။ တာ၀န္ေက်ပြန္ေအာင္ လုပ္ၾကရမယ္။ အားလုံးမွာ
တာ၀န္ေတြ ထမ္းရြက္ဖို႔ရွိပါတယ္။ ဒီတာ၀န္ေတြကို ဘယ္လိုထမ္း ရြက္ၾကမလဲ။
သူက တမ်ဳိးေျပာ၊ ငါက တေပါက္ဆို၊ ဒီလိုမ်ဳိးေတာ့ လုပ္လို႔ရမယ္ မထင္ဘူး။
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စြမ္းပကားေတြကို၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အစြမ္းအစေတြကို
အစြမ္းကုန္ထုတ္ၿပီး တညီတညြတ္တည္း၊ တစိတ္တ၀မ္းတည္း စုစုစည္းစည္းနဲ႔
ေဆာင္ရြက္ၾကရလိမ့္မယ္လို႔ ဆရာက က်ေနာ္တို႔ကို ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။
ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္
အႀကိဳကာလ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးႀကီးက လူထုကို ဦးေဆာင္စည္း႐ုံးၿပီး ကမကထျပဳေနတဲ့ ကာလဆီက ၾသဇာႀကီးခဲ့တဲ့ ဆရာ့ကဗ်ာဟာ ကိုလိုနီ ထက္ေတာင္ ပိုဆိုးတဲ့
ဦးလိုနီလို႔ေတာင္ ေျပာရမယ့္ စစ္ဖိနပ္ေအာက္က စစ္ကၽြန္ျဖစ္ေနရတဲ့
ကေန႔ကာလထိ ၾသဇာႀကီးေနတုန္းပဲ။ ဒီေန႔အထိ လူထုကို လႈ႔ံေဆာ္စည္း႐ုံးႏုိင္တုန္းပဲ။
လူတစ္ေယာက္ဟာ
အသက္ဘယ္ေလာက္ရွည္ႏုိင္မလဲ။ အသက္ ၁၂၀ ရွိေစေသာ္လို႔ ဇာတာထဲမွာ ေရးထားၾကေပမယ့္ အသက္ ၁၂၀ ရွည္ခဲပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဇာ္ဂ်ီအစစ္ျဖစ္သြား တဲ့
ဆရာေဇာ္ဂ်ီကေတာ့ ကေန႔အထိ အသက္ရွည္ဆဲပဲ။ ေနာင္လည္း ကမၻာတည္သ၍
အသက္ရွည္ေနပါလိမ့္မယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔
ဆရာေဇာ္ဂ်ီဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက ကိုင္တုိင္၀န္မခံခဲ့ေသာ္လည္းပဲ
က်ေနာ္ကေတာ့ျဖင့္ရင္ “ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါအစစ္ပါပဲ” လို႔ ထုိက္ထုိက္တန္တန္
တန္ဖိုးေပးခ်င္ပါ တယ္။ က်ေနာ္ အဲဒီလို တန္ဖိုးေပးပါရေစ။
x x x x x
ဇြန္မႈိင္း
၁၂၊
၄၊ ၂၀၀၇ |
